原来这才是“二十四孝”
更新时间：2024/6/3 16:12:27 来源：焦作日报
2023年专题
近期，市博物馆“古代山阳——焦作历史文物陈列”展备受关注，其囊括了在焦作出土的各历史阶段的重要文物精品。其中，宋“二十四孝雕砖”集中亮相，向观众展示了焦作地区丰富的孝文化。
“二十四孝”故事有哪些？众说纷纭。而随着此次陈列展的呈现，许多人终于对“二十四孝”故事有了全面认识。
市博物馆工作人员对宋“二十四孝雕砖”上的故事进行了整理，分别是：虞舜象耕、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、埋儿奉母、扇枕温衾、蔡顺拾葚、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。
从中，我们可以看出，在封建社会，不论是皇帝还是孔门大儒，不论是隐士还是科学巨匠，抑或是普通百姓，都严格遵循孝道规范，形成了灿烂的文化现象。
虞舜象耕。舜，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传，他的父亲瞽叟及继母、异母弟象多次想害死他，舜却毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟疼爱，他的孝行感动了天帝。因而，舜在厉山耕种时，有大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给了他。
亲尝汤药。汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（公元前180年）即帝位，以仁孝闻于天下。其母卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带。母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，使西汉社会稳定，人丁兴旺，与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
啮指痛心。曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少时，曾参家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。这时，曾参忽然觉得心疼，感觉母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来�！庇谑�，曾参接见客人，以礼相待。
据市博物馆工作人员介绍，“二十四孝”故事是中国古代统治阶级宣扬的二十四个至孝的典型人物的故事，在民间流传近两千年。“二十四孝”的说法最早出现在敦煌石窟藏经洞内，那时“二十四孝”形象并不固定，直至元代郭居业撰《全相二十四孝诗选集》，“二十四孝”的说法与内容才逐渐固定下来。
据考证，作为墓葬装饰的重要题材，“二十四孝”故事最早可追溯至东汉晚期，当时流行的孝义故事有10多种。系统的“二十四孝”故事在唐代初步形成，以说唱的形式在民间传播。宋时，“二十四孝图”流行，许多宋代雕砖上都塑有二十四孝图像。
焦作汉文化相当丰富。自古以来，孝文化在焦作土地上有着深深烙印。相传，“二十四孝”故事中卖身葬父、刻木事亲、埋儿奉母、扼虎救父、卧冰求鲤等就发生在焦作地区。
除上述典范外，焦作历史文化名人诸多，个个都是以孝当先的模范。
百代文宗韩愈，父母早丧，后靠孤嫂郑氏养育，做官后尊嫂如母，孝敬无比；大诗人李商隐，3岁丧父，事母至孝，10岁便“佣书贩舂”，帮母亲挑起家庭重担；明代“布衣王子”、音乐家、科学家朱载堉侍父奇孝。公元1550元，其父郑恭王朱厚烷遭人诬陷，被贬庶人，禁于高墙之内。朱载堉便筑土室于高墙外，独处一片薄席，陪父尽孝十六载。
(记者 王玮萱)
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近期，市博物馆“古代山阳——焦作历史文物陈列”展备受关注，其囊括了在焦作出土的各历史阶段的重要文物精品。其中，宋“二十四孝雕砖”集中亮相，向观众展示了焦作地区丰富的孝文化。
“二十四孝”故事有哪些？众说纷纭。而随着此次陈列展的呈现，许多人终于对“二十四孝”故事有了全面认识。
市博物馆工作人员对宋“二十四孝雕砖”上的故事进行了整理，分别是：虞舜象耕、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、埋儿奉母、扇枕温衾、蔡顺拾葚、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。
从中，我们可以看出，在封建社会，不论是皇帝还是孔门大儒，不论是隐士还是科学巨匠，抑或是普通百姓，都严格遵循孝道规范，形成了灿烂的文化现象。
虞舜象耕。舜，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传，他的父亲瞽叟及继母、异母弟象多次想害死他，舜却毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟疼爱，他的孝行感动了天帝。因而，舜在厉山耕种时，有大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给了他。
亲尝汤药。汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（公元前180年）即帝位，以仁孝闻于天下。其母卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带。母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，使西汉社会稳定，人丁兴旺，与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
啮指痛心。曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少时，曾参家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。这时，曾参忽然觉得心疼，感觉母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”于是，曾参接见客人，以礼相待。
据市博物馆工作人员介绍，“二十四孝”故事是中国古代统治阶级宣扬的二十四个至孝的典型人物的故事，在民间流传近两千年�！岸男ⅰ钡乃捣ㄗ钤绯鱿衷诙鼗褪卟鼐茨�，那时“二十四孝”形象并不固定，直至元代郭居业撰《全相二十四孝诗选集》，“二十四孝”的说法与内容才逐渐固定下来。
据考证，作为墓葬装饰的重要题材，“二十四孝”故事最早可追溯至东汉晚期，当时流行的孝义故事有10多种。系统的“二十四孝”故事在唐代初步形成，以说唱的形式在民间传播。宋时，“二十四孝图”流行，许多宋代雕砖上都塑有二十四孝图像。
焦作汉文化相当丰富。自古以来，孝文化在焦作土地上有着深深烙印。相传，“二十四孝”故事中卖身葬父、刻木事亲、埋儿奉母、扼虎救父、卧冰求鲤等就发生在焦作地区。
除上述典范外，焦作历史文化名人诸多，个个都是以孝当先的模范。
百代文宗韩愈，父母早丧，后靠孤嫂郑氏养育，做官后尊嫂如母，孝敬无比；大诗人李商隐，3岁丧父，事母至孝，10岁便“佣书贩舂”，帮母亲挑起家庭重担；明代“布衣王子”、音乐家、科学家朱载堉侍父奇孝。公元1550元，其父郑恭王朱厚烷遭人诬陷，被贬庶人，禁于高墙之内。朱载堉便筑土室于高墙外，独处一片薄席，陪父尽孝十六载。
(记者 王玮萱)
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