西周苏国苏忿生
□董沁生
□董沁生
更新时间：2025/7/11 9:52:23 来源：焦作晚报
经典山阳
苏姓始祖苏忿生，出生年月不详，是有苏氏后裔，因助武王伐纣而成为西周开国功臣，与周公、召公齐名，封于温（今温县）、建苏国，辖12邑，官授司寇，主管刑狱，耳聪目明，明辨是非，量刑准确，决罚果断，被后世称为狱神。《左传·成公十一年》载：“昔周克商，使诸侯抚封，苏忿生以温为司寇，与檀伯达封于河。”
古温大地 苏国之都
温县南面黄河，西接济水，物产丰富，人杰地灵，古时称“温”，夏称温国，商为畿内地，周克商后，因开国功臣苏忿生受封于此而建“苏国”，从此，温城与苏城合二为一，春秋时始设温县，明清时隶属怀庆府管辖，属“千年古县”，是温、苏、邢等姓氏的起源地。
温县境内有温泉，四季常温，泉水氤氲，千古涌流，清澈如玉。《怀庆府志》记载：“温县有温泉，在县西五里源（今五里远村），以此得名，今涸。”《温县志》载：“相传泉流常温，士忻以德，民利灌溉。昔人曾建亭于上，时游赏焉。今亭与泉俱废，不可设矣，说者谓黄河淹没其源，遂淤。”
苏忿生是有苏氏的后裔，《汉书·地理志》载：“河内郡‘温，苏子所都’。”《新唐书·宰相世系表》记载：“苏氏出自己姓……苏忿生为周司寇，世居河内。”相传帝辛九年，殷纣王带兵攻打有苏氏，并抢走了有苏氏美女妲己。《竹书纪年》有载：“王师伐有苏，获以妲己已归。”《国语·晋语》载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”苏忿生作为有苏氏首领，对此事耿耿于怀，甚是不满，但忍辱负重，不敢妄言，从此韬光养晦，宵衣旰食。
商纣王（帝辛）暴政，与所属诸侯国矛盾重重，犹其与周文王（姬昌）的矛盾更为突出，因忌惮周国崛起，将周文王囚禁于羑里城长达7年之久。《史记·殷本纪》载：“纣囚西伯羑里。”
羑里城位于朝歌城外汤阴县西北，是商纣王单独关押周文王的监狱，被称为中国历史上第一座监狱，因周文王囚禁期间在“八卦”的基础上，推演出“六十四卦”而被誉为周易文化发祥地，又称“文王庙”。为了营救周文王尽快出狱，周王室历尽磨难，倾尽所有，通过苏忿生不断向商纣王贡献美女佳丽、珍珠异宝，并经苏妲己美言，纣王才言听计从，从而放了周文王。史载：“（帝纣）爱妲己，妲己之言是从。”
公元前1048年，“八百诸侯会孟津”，拉开了武王代纣的序幕，两年后，武王正式兴师伐纣，当西周大军渡过黄河，行至温邑、邢丘（今温县赵堡镇平皋村）时，受到了苏忿生的拥护与款待，并积极提供军粮，备足战马，主动加入了“伐纣”队伍。武王伐纣成功，商朝灭亡，苏忿生功不可没，被武王赐封温地十二邑，建苏国，官授司寇，主要负责刑狱。《左传·成公十一年》载：“昔周克商，使诸侯抚封，苏忿生以温为司寇，与檀伯达封于河。”
苏忿生所在封地主要有：温，苏国都城，今温县西南古温城；原，今济源西北郊原乡；絺，今沁阳市西南，古絺城；樊，亦名阳樊，今济源市东南；隰郕，今武陟县西南；攒茅，今修武县大陆村；向，今济源市西南20余公里故向城；盟，今孟州南；州，今温县东北西张计村；陉，今沁阳西北；隤，今获嘉县北；怀，今武陟县西南，古怀城。
苏国十二邑均为富庶之地，交通便利，景色优美，特别是首邑温，又称为“苏城”或“苏封”，属古代重邑，明代著名思想家、理学家、文学家薛瑄，作《登温县城》称赞：
古堞攀跻最上层，烟芜渺渺望中平。
大河波浪排空浊，少室峰峦隔岸青。
巷陌雨馀林影润，城壕风起柳花轻。
平生最喜登高赋，况有沽来酒满瓶。
辅佐周公 推进法治
苏忿生受封苏国，官赐司寇，是《周礼》中设定的六卿之一，属周廷重臣，“掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诰四方”。《中国人名大辞典》载：“苏忿生，周武王时司寇，能敬狱事，封于苏。”
西周时期的法治与商朝相比有了明显进步，特别是作为掌握全国刑狱工作的苏忿生，为维护周王朝的统治，在“以德配天”的思想指导下，汲取了商纣王残暴酷刑的亡国教训，“明德慎罚”，在继承夏商五刑（墨、劓、剕、宫、大辟）的基础上，新增流、赎、鞭、扑四刑，形成“九刑”体系。《汉书·刑法志》载：“周有乱政而作九刑。”
苏忿生受封司寇后不断完善法治责任体系，加强廉政建设，对小司寇、士师等官吏，提出了“五过”廉政要求，即：“惟官、惟反、惟内、惟货、惟来”，凡办案、审判、监禁官员有“五过”行为的，不仅要追责，还要入罪。这是西周法治的一大进步，为周之后法治建设奠定了良好基础。同时，苏忿生还积极践行“礼刑并重”，主张礼治、德治、人治，在西周废除奴隶制后，大力改革狱制，将夏商关押奴隶与罪犯混合的“圜土”，转变为单纯关押犯罪分子、劳役刑徒及社会危险分子的场所，并设“司圜”一职，具体掌管监狱事务。《尔雅·释名·释官室》：“狱又谓之圜土，筑其麦墙，其形圜也。”《周礼订义》曰：“圜土，狱城也”。为了强化刑罚、监狱的教化功能，苏忿生还建立并完善了具有人道主义性质的监狱制度，如“嘉石”“流刑”，并把“劳役”“减刑”等感化、奖惩制度用于执法和囚禁。因此，苏忿生在民众心中威望极高，被后世称为“狱神”。其实，最早被封“狱神”的是尧、舜、禹时期的司法长官皋陶，制“九德”，颁《狱典》。苏忿生能在皋陶之后再封“狱神”，可见其执法之公，断狱之明，功劳之大，威信之高。
公元前1043年，周武王病逝，其子姬诵即位，是为周成王，苏忿生仍然精诚辅佐，克己奉公，周公（旦）对其评价甚高，在告诫成王的《尚书·立政》中，盛赞：“司寇苏公，式敬尔由狱，以长我王国，兹式有慎，以列用中罚。”
西周东迁 苏国灭亡
苏忿生自任苏国君主，官赐司寇后，始终如初，尊崇西周王室，加强政治联姻，慎德明罚，行稳致远，不仅为维护西周统治阶级利益和社会稳定作出了突出贡献，也为苏国解放生产力，发展社会经济，筚路褴褛，自强不息。
《史颂鼎》记录了史颂受命视察苏国、掌握并执行苏氏之法的过程，进一步证实了苏忿生在西周时期具有崇高的政治威信和显著的司法功绩。
苏国跨越西周、东周长达300年，始终是周王室最为信赖的臣国。苏忿生去世后，其后代依然世袭爵位，在朝为官。
公元前770年，周平王即位第二年迁都洛阳，苏国依然是重要的诸候国，与王城隔河相望，但到了周桓王时，情况突变，周恒王竟把苏国的大部分封地划给郑国，导致苏国与周王室以及郑国的矛盾日益恶化，后苏国虽被狄族所灭，但周王室有不可推卸的责任。
苏国虽然被灭，但古老的苏姓且源远流长，人才辈出，战国时期的苏代、苏厉、苏辟、苏鹄、苏秦“五兄弟”，均为战略纵横家；西汉大臣、外交家、民族英雄苏武，出使西域被匈奴扣押19年，坚贞不渝，守节不移；北宋“三苏”均位列唐宋八大家，名垂青史，光芒万丈。
苏忿生去世后，葬于温县祥云镇夏庄村北青峰岭上，这里有苏国历代君主墓冢，招贤乡上苑村北有温国故城遗址，现保存有城墙基址、夯土建筑现遗迹。其中，苏园，又名联珠台、联珠冢，属于古温国遗址的重要组成部分。在县城东北13公里处，是与苏忿生、苏妲己等苏氏名人有关的“千年古镇”武德镇，姜太公亲赐“武德寨”，意为“止戈为武，仁意为德”，秦时设武德县，汉时为郡，隋时废郡改县，北宋熙宁年间，改县为武德镇。
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古温大地 苏国之都
温县南面黄河，西接济水，物产丰富，人杰地灵，古时称“温”，夏称温国，商为畿内地，周克商后，因开国功臣苏忿生受封于此而建“苏国”，从此，温城与苏城合二为一，春秋时始设温县，明清时隶属怀庆府管辖，属“千年古县”，是温、苏、邢等姓氏的起源地。
温县境内有温泉，四季常温，泉水氤氲，千古涌流，清澈如玉。《怀庆府志》记载：“温县有温泉，在县西五里源（今五里远村），以此得名，今涸。”《温县志》载：“相传泉流常温，士忻以德，民利灌溉。昔人曾建亭于上，时游赏焉。今亭与泉俱废，不可设矣，说者谓黄河淹没其源，遂淤。”
苏忿生是有苏氏的后裔，《汉书·地理志》载：“河内郡‘温，苏子所都’。”《新唐书·宰相世系表》记载：“苏氏出自己姓……苏忿生为周司寇，世居河内。”相传帝辛九年，殷纣王带兵攻打有苏氏，并抢走了有苏氏美女妲己。《竹书纪年》有载：“王师伐有苏，获以妲己已归。”《国语·晋语》载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”苏忿生作为有苏氏首领，对此事耿耿于怀，甚是不满，但忍辱负重，不敢妄言，从此韬光养晦，宵衣旰食。
商纣王（帝辛）暴政，与所属诸侯国矛盾重重，犹其与周文王（姬昌）的矛盾更为突出，因忌惮周国崛起，将周文王囚禁于羑里城长达7年之久。《史记·殷本纪》载：“纣囚西伯羑里。”
羑里城位于朝歌城外汤阴县西北，是商纣王单独关押周文王的监狱，被称为中国历史上第一座监狱，因周文王囚禁期间在“八卦”的基础上，推演出“六十四卦”而被誉为周易文化发祥地，又称“文王庙”。为了营救周文王尽快出狱，周王室历尽磨难，倾尽所有，通过苏忿生不断向商纣王贡献美女佳丽、珍珠异宝，并经苏妲己美言，纣王才言听计从，从而放了周文王。史载：“（帝纣）爱妲己，妲己之言是从。”
公元前1048年，“八百诸侯会孟津”，拉开了武王代纣的序幕，两年后，武王正式兴师伐纣，当西周大军渡过黄河，行至温邑、邢丘（今温县赵堡镇平皋村）时，受到了苏忿生的拥护与款待，并积极提供军粮，备足战马，主动加入了“伐纣”队伍。武王伐纣成功，商朝灭亡，苏忿生功不可没，被武王赐封温地十二邑，建苏国，官授司寇，主要负责刑狱。《左传·成公十一年》载：“昔周克商，使诸侯抚封，苏忿生以温为司寇，与檀伯达封于河。”
苏忿生所在封地主要有：温，苏国都城，今温县西南古温城；原，今济源西北郊原乡；絺，今沁阳市西南，古絺城；樊，亦名阳樊，今济源市东南；隰郕，今武陟县西南；攒茅，今修武县大陆村；向，今济源市西南20余公里故向城；盟，今孟州南；州，今温县东北西张计村；陉，今沁阳西北；隤，今获嘉县北；怀，今武陟县西南，古怀城。
苏国十二邑均为富庶之地，交通便利，景色优美，特别是首邑温，又称为“苏城”或“苏封”，属古代重邑，明代著名思想家、理学家、文学家薛瑄，作《登温县城》称赞：
古堞攀跻最上层，烟芜渺渺望中平。
大河波浪排空浊，少室峰峦隔岸青。
巷陌雨馀林影润，城壕风起柳花轻。
平生最喜登高赋，况有沽来酒满瓶。
辅佐周公 推进法治
苏忿生受封苏国，官赐司寇，是《周礼》中设定的六卿之一，属周廷重臣，“掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诰四方”。《中国人名大辞典》载：“苏忿生，周武王时司寇，能敬狱事，封于苏。”
西周时期的法治与商朝相比有了明显进步，特别是作为掌握全国刑狱工作的苏忿生，为维护周王朝的统治，在“以德配天”的思想指导下，汲取了商纣王残暴酷刑的亡国教训，“明德慎罚”，在继承夏商五刑（墨、劓、剕、宫、大辟）的基础上，新增流、赎、鞭、扑四刑，形成“九刑”体系。《汉书·刑法志》载：“周有乱政而作九刑。”
苏忿生受封司寇后不断完善法治责任体系，加强廉政建设，对小司寇、士师等官吏，提出了“五过”廉政要求，即：“惟官、惟反、惟内、惟货、惟来”，凡办案、审判、监禁官员有“五过”行为的，不仅要追责，还要入罪。这是西周法治的一大进步，为周之后法治建设奠定了良好基础。同时，苏忿生还积极践行“礼刑并重”，主张礼治、德治、人治，在西周废除奴隶制后，大力改革狱制，将夏商关押奴隶与罪犯混合的“圜土”，转变为单纯关押犯罪分子、劳役刑徒及社会危险分子的场所，并设“司圜”一职，具体掌管监狱事务。《尔雅·释名·释官室》：“狱又谓之圜土，筑其麦墙，其形圜也。”《周礼订义》曰：“圜土，狱城也”。为了强化刑罚、监狱的教化功能，苏忿生还建立并完善了具有人道主义性质的监狱制度，如“嘉石”“流刑”，并把“劳役”“减刑”等感化、奖惩制度用于执法和囚禁。因此，苏忿生在民众心中威望极高，被后世称为“狱神”。其实，最早被封“狱神”的是尧、舜、禹时期的司法长官皋陶，制“九德”，颁《狱典》。苏忿生能在皋陶之后再封“狱神”，可见其执法之公，断狱之明，功劳之大，威信之高。
公元前1043年，周武王病逝，其子姬诵即位，是为周成王，苏忿生仍然精诚辅佐，克己奉公，周公（旦）对其评价甚高，在告诫成王的《尚书·立政》中，盛赞：“司寇苏公，式敬尔由狱，以长我王国，兹式有慎，以列用中罚。”
西周东迁 苏国灭亡
苏忿生自任苏国君主，官赐司寇后，始终如初，尊崇西周王室，加强政治联姻，慎德明罚，行稳致远，不仅为维护西周统治阶级利益和社会稳定作出了突出贡献，也为苏国解放生产力，发展社会经济，筚路褴褛，自强不息。
《史颂鼎》记录了史颂受命视察苏国、掌握并执行苏氏之法的过程，进一步证实了苏忿生在西周时期具有崇高的政治威信和显著的司法功绩。
苏国跨越西周、东周长达300年，始终是周王室最为信赖的臣国。苏忿生去世后，其后代依然世袭爵位，在朝为官。
公元前770年，周平王即位第二年迁都洛阳，苏国依然是重要的诸候国，与王城隔河相望，但到了周桓王时，情况突变，周恒王竟把苏国的大部分封地划给郑国，导致苏国与周王室以及郑国的矛盾日益恶化，后苏国虽被狄族所灭，但周王室有不可推卸的责任。
苏国虽然被灭，但古老的苏姓且源远流长，人才辈出，战国时期的苏代、苏厉、苏辟、苏鹄、苏秦“五兄弟”，均为战略纵横家；西汉大臣、外交家、民族英雄苏武，出使西域被匈奴扣押19年，坚贞不渝，守节不移；北宋“三苏”均位列唐宋八大家，名垂青史，光芒万丈。
苏忿生去世后，葬于温县祥云镇夏庄村北青峰岭上，这里有苏国历代君主墓冢，招贤乡上苑村北有温国故城遗址，现保存有城墙基址、夯土建筑现遗迹。其中，苏园，又名联珠台、联珠冢，属于古温国遗址的重要组成部分。在县城东北13公里处，是与苏忿生、苏妲己等苏氏名人有关的“千年古镇”武德镇，姜太公亲赐“武德寨”，意为“止戈为武，仁意为德”，秦时设武德县，汉时为郡，隋时废郡改县，北宋熙宁年间，改县为武德镇。
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